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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
尔时
切众生作种种成就利益之事，乃至息灾、增
益、敬爱、调伏等无不成就。于意云何？此大金
刚萨埵秘要法门有大威德，志心依法必得
成就。”
频那夜迦天像，用芥子油涂彼天像，以羊毛
合绳繫彼像项。持明者以身裸形，于木架
上悬彼天像，下焚屍柴火炙彼天像，即诵大
明，称设咄噜名。午时作法至日没，彼冤速得
禁缚，一切所为随行人意。若欲止息，解下天
像，彼得如常。
“复用前像，以尼拘律树乳
树乳涂彼天像，即诵大明及称设咄噜名，彼
冤不久速患疥癞疾病。若欲除病，用浆水净
洗像身，以酥涂之，烧
除瘥。
“复次成就法，用
三指，二臂三目，顶戴冠，发髻淸润，坐于莲花。
用生产衣裹彼天像，将往大自在天祠内，幡
竿上以索繫悬。持明者称彼人名，即诵大明
已，彼人速離本国，乃至百岁更不还家，
至命终。若欲令归，用酥蜜洗彼天像，即得如
故。
“复用前像，持明者依观自在教法先作观想，
然後用摩度迦花䴲涂天像身，复用毒药、芥
子、盐及曼荼罗花等和合一处烧熏彼像已，
埋设咄噜舍内或彼聚落之中。持明者即诵
大明，彼设咄噜悉得身心迷闷。若欲救彼，用
金刚净水沐浴彼像，即得如故。
“复用前像，持明者往大自在天祠前作一坑，
以像合面埋之，即诵大明，称设咄噜名已，彼
得瘖哑。若欲救彼，取出天像，彼复如故。
“复用前像，用芝麻、粳米、
细研，涂彼天像。以五净水洒净，用毛绳繫于
天像，将往空舍中。持明者裸形披发，即诵大
明，称彼人名，用左手牵拽天像，彼设咄噜速
得繫缚，枷锁在身作大怖畏。若人如是作法，
假使
息，以酒噀像，复得如故。
“复用前像，用桦皮缠于像身，持明者密藏身
中往彼啰惹处，得
戴身中常日受持，于一切之处经行往来如
捧王敕，见者恭敬承事供养。复用前像，于白
月八日对天像前，依本法受三昧法，以饮食
供养已，持明者左膝著地合掌供养，即诵大
明，求一切事随意成就。如是天像，行人顶戴
入于啰惹仡哩贺时，彼啰惹及与眷属恭敬
瞻仰生大敬爱。
“复次成就法，用烧屍柴作频那夜迦天像，长
十二指，二臂三目，顶戴头冠，
咬唇作忿怒相，著人皮衣，右手执利剑、左手
作奇剋印。复用必隶多萎花鬘缠天像身。持
明者以屍灰涂自身中，于卧床头边，用摩贺
啰讫多作曼荼罗，烧摩贺满娑香，即诵大明，
时彼天人现于人前。持明人献阏伽酒，天
人欢喜，即说过去未来现在之事。行人告曰：
‘于某甲人令生重病。’如是言已，于三日内彼
得疾病，乃至杀害、发遣、句召、降伏等，随行人
意皆得成就。若欲止息，用酥涂像，烧安悉香
熏，复得如故。
“复用前像，掘地坑深至膝，以像面合下埋之。
持明者著黄色衣及黄络腋，持诵大明，称设
咄噜名，彼处聚落人皆鬥战。若欲止息，取出
天像，鬥战自止。
“复用前像安置于酒肆幡竿之上，若人遥见
彼竿，其酒悉壞。持明者于幡竿上书彼人名，
执往聚落次第循行，竿到之处其酒皆壞。若
欲止息，用羖羊角洗彼天像，复
求端正童女，以彼天像埋童女门前，彼之童
女不乐嫁于别人。
“复用前像，以芥子油涂彼天像，以屍火烧佉
你啰柴炙于天像。时彼童女生大热病，梦嫁
彼人，行人以乳汁沐像而得成就。
“复用前像，以俱舍草绳繫像安彼牛栏内，以
绳牵拽，所有牛畜悉皆生病。若欲止息，用一
器物满盛乳汁，安像在中，复得如故。
“复用前像，以绳繫像，于市肆牵行，所有街市
人民悉皆裸形披发作舞。
“复用前像，持明者以左手密持，见负水女人，
时自作舞旋转。彼女见之，裸形负水及作舞
旋，转经两个月。若欲止息，用水浴像，即得如
故。
“复用前像，以屍衣缠裹，用屍火炙，称彼人名
及诵大明，彼人速得大病，无人救得。若以金
刚净水沐浴天像，即得平复。
“复次成就法，持明者用佉祢啰木作频那夜
迦天像，四面八臂，右第一手执利剑、第二手
执钺斧、第三手执金刚杵、第四手执箭，左第
一手执三叉、第二手执契咤迦、第三手执拏
摩噜迦、第四手执弓。如是作此像已，于二阵
交战之时以水沐浴天像，兵战自止。
“复用前像，以佉祢啰木䴲为泥彼天像已，用
羖羊乳煮彼天像，即诵大明，告所求之事。而
彼天像于城邑聚落一切人民悉皆托梦：‘有
某甲持明人今来此处，宜应迎待恭敬供养。’
如是言已，悉皆承迎如法供养。
“复用前像，用萝蔔枝葉捣如泥，涂彼天像已，
复用浆水浸彼天像，即诵大明，得一切婆罗
门敬爱。
“复用前像，用芝麻䴲、白粳米、讷哩嚩草同和
合如泥，涂彼天像已，用钵罗舍木烧火炙，即
诵大明，得刹帝利及啰惹等皆生敬爱尊重
供养。
“复用前像，用沙糖涂像，以火炙，即诵大明，复
用鱼烟熏，即得吠舍首陀等悉皆敬爱。
“复次成就法，用
迦天像，长如大拇指，四臂三目，右第一手执
利剑、第二手执钺斧，左第一手执羂索、第二
手执欢喜抟食，蛇作络腋，口出千牙。如是作
已，用黑豆䴲为泥涂彼天像，即诵大明已，以
此像密埋他人门前，所有二足四足等见于
大恶之相，蹴踏惊怖无人可止。持明人得大
财利，即与止住。
“复用前像，持明者加持已，密埋寺门外，令苾
刍众作大噩梦悉皆惊怖。若取天像，以浆水
洗净，即得如故。
“复用前像加持已，密埋牛栏内，令彼牛畜等
见怖畏相终不入栏内。取出彼像，即得如故。
“复用前像悬木架，下用荞麦秆火炙彼天像，
即诵大明，令诸寡女皆生敬爱。
“复次成就法，用吉祥果树上寄生木作频那
夜迦天像，二臂三目，安牛角内。用毒药、盐、芥
子及五种甘露药涂之，以帛缠裹，诵大明加
持已，密埋于婬舍门前，一切人民幷皆不入。
“复用前像加持已，密埋于酒肆门前，幷无一
人入彼酒肆。乃至油醋店等一切行铺门首
埋此天像，顿无买卖人皆不来。若取出天像，
即得如故。
“复次成就法，用籤木作频那夜迦天像，用毒
药、盐、芥子及五种甘露药同和如泥，涂彼天
像，即诵大明已，复用屍衣上画八葉莲花，安
天像于莲花内。于他人舍下安置已，持明者
未还本处，彼人速来敬爱。
“复用前像，以屍衣裹，用佉祢啰木火炙彼天
像，诵大明加持，经须臾间起大风雨。若欲止
息，用金刚水沐浴彼像，燃于酥灯，即复如故。
“复用前像，以毒药涂之。持明者裸形披发，于
木架上悬挂天像，以麦
啰木橛钉彼天像，即诵大明，称彼人名。须臾
之间彼人速来，随行人意所欲成就。
“复用前像，用杀羊毛为绳，繫彼像项。持明者
以绳牵像，或行或坐，称彼人名，诵大明一百
八遍，彼人速得热病。复以火炙彼天像，于八
时中经一时间即得命终。
“复用前像，以俱舍草为绳繫彼天像，悬于木
架，下以煎油炙彼天像，即诵大明，称彼人名。
至一时以来，彼人速得禁缚，身心惊怖。以水
洗像，即得如故。
“复用前像，持明者用牛骨为橛，橛上作穴，以
毒药、芥子及天像同入橛内。或出行时繫于
臂上，即诵大明，得一切人见者欢喜。若入军
阵，禁彼器仗皆无作用。若有诤讼，论其公理
常得勝他，乃至诸恶之人见者适悦。
“复次成就法，用苏伴惹曩木根
天像，以胡椒䴲为泥涂彼天像，用末罗木津
及芥子油灌于像口，以屍火炙已，用三辣味
及芥子、盐、屍灰、曼荼罗花果同和如泥涂彼
天像。于四衢道路深埋彼像，持明者观想焰
鬘得迦明王，立作右舞势。用芥子油涂自身，
左足踏像，诵此大明曰：
“唵
曩阿母迦摩
“诵此大明已，复诵大明曰：
“唵
“诵此大明已，于七日至半月内发遣，彼冤速
得大病，不久命终。持明者运慈悲心，取出彼
像，复得如故。
“复用前像安置枯髑
用一枯
炙像。持明者入于河内，即诵大明，以前髑髅
饮水，所有设咄噜等或自走去或得重病，悉
皆除灭幷无踪迹。诵此大明曰：
“唵
“诵大明已，时持明者志心依法，必得成就。或
持明者用烧瓦器灰涂自身，以屍衣裹头，往
入海者江河内，以右手持前天像，左手持人
骨数珠，诵大明一阿庾，多持明者得为地主，
或为啰惹或为军主等。
“复用前像，持明者用俱舍草作指环，安像于
环中。复坐俱舍草，持大明一阿庾多，得啰
惹迦你也敬爱，或与大富贵。若彼不依，用苇
绳繫彼天像，煎浆水淋之。持诵者观想自身
作焰鬘得迦明王，得啰惹惊怖，与前迦你也
随行人意。如未成就，用黄
针钉像，用佉祢啰木火炙彼像身，三日之内
王与迦你也同获快乐。
“复次成就法，用华铁作频那夜迦天像，用芥
子油、毒药和如泥涂彼天像，以钳挟像于枯
木火上炙，即诵大明，令彼冤人得大疾病。若
持明者将于天像往他舍中，经须臾时却还
本舍，于一日中供养，句召彼人速来现前，承
事供给一切随意。
“复次成就法，用衢摩夷作频那夜迦天像，持
明者安于枕而睡之，所有城隍聚落过去未
来现在之事悉能说之。若持明者以手持像
入大军阵，枪剑器仗等悉不能伤，乃至一切
恶人皆不能害。
“复用前像安于屍灰中，持明者以金刚水洒
净己身及饮彼水已，即诵此大明曰：
“唵
“诵此大明已及称所求之事。时彼聚落人民
一切心乱，如患风癫罔知善恶。持明者若取
出彼像，即得如故。
“复次成就法，用骚伴惹曩木作频那夜迦天
像，十二臂四足，手执种种器仗，粗
虫皮为衣，以齿咬唇作大恶相。作此像已，用
水牛肉于屍火内，诵大明作护摩一万遍已，
持明者食五种甘露药及涂自身，以左手持
酒、右手持水牛肉，观想自身如甘露军荼利
明王，诸相具足交足而立，以利剑截断彼像，
即时设咄噜等身皆两段。此成就法亦能于
彼交战之处托梦和劝速令息诤。
“复用前像，持明者以绳繫像左足，悬于木架
之下，即诵大明，亦能降伏设咄噜等随行人
意，若解前像即得如故。
“复用前像，用铁索繫缚，密埋啰惹门前，彼舍
仆从皆如绳缚而不能动。取出彼，像即得如
故。
“复次成就法，用菩提树上寄生木作频那夜
迦天像，长八指，四臂三目，顶戴头冠，右第一
手执金刚杵、第二手持数珠，左第一手摸捺
迦、第二手执建捺迦。作此像已，用瞿摩夷
作四方曼荼罗，于曼荼罗内覆面安置天像。
持明者以左足踏像，一日三时持诵大明。至
一月已，复取天像安库藏内，能令库藏财宝
盈满。复用左足踏像，称名持诵，得成无尽藏，
永世受用无所乏少。若不用足踏，作于灾难。
持明者即告像言：‘若不依我教，令焰鬘得迦
明王大金刚杵破碎汝头。’如是言已，复于库
藏内一日三时献阏伽香花等如法供养，复
告像言：‘休三昧住，此如劫火不得超越。’如是
言已，行人持此天像往田野中穀麦场内，乃
至市肆行铺等所到之处，常念焰鬘得迦明
王，一切财宝悉皆豐足受用无尽。
“复用前像，持明者若随身受持，将往诸处城
邑聚落，乃至乘船江海经营求利，倍获财利，
无诸障难一切随心。如还于本舍，常以香花
饮食及阏伽等如法供养，保护敬重如父母
等。若不供养敬重，必作灾难。
“复用前像，以绳繫像悬木架，下用豆箕火炙。
持明者裸形披发，作大忿怒相，用毛绳打像，
所求之事必得成就。
“复用前像，用麦
味饮食，乃至所有眷属悉得充足。若不随意，
必为灾难，越于三昧成就之法。
“复次成就法，持明人用佉祢啰木作彼天像，
长十指，身有一十二臂，手执种种器仗，立作
舞势，二手持苏啰摩娑。如是作已，持明者往
屍陀林或空舍内或大自在天祠内，用左足
踏彼天像，一日三时持诵大明曰：
“唵
蹉
“持明者诵此大明加持天像满三个月，所有
百由旬外设咄噜速令除灭，持明者所作成
就。
“复用前像，用毒药、芥子、盐、曼荼罗子同和如
泥涂于像身。持明者用屍灰涂自身，饮酒少
许，作忿怒明王大无畏相，以靑石两片合像
石中。行人如甘露军拏利明王安住其身，诵
大明满三个月，所有设咄噜等如帝释威力
者亦须灭亡。
“复用前像，用毛绳繫彼像项，以物盖像头目
已，覆面埋于屍灰之内，持诵大明，称设咄噜
名。持明者观想自身如焰鬘得迦明王立于
像前，刹那之间四大洲界所有人民默然如
哑，禁闭眼目都无所见，乃至啰左所有恶人
杀其妻子亦不能言如被禁缚。若欲止息，取
出天像即得如故。
“复用前像，于黑月十四日或八日，持明者往
屍陀林中，用一髑髅满盛酒，以口噀像，一日
三时，即诵大明。至第七日，啰惹及与眷属悉
来，供给种种供养及财宝等。
“复用前像，用桦皮缠裹，以像揾于乳蜜，即诵
大明，彼啰惹等作大敬爱如父无异。
“复用前像，用米粉涂像，入酥内煎已，用佉你
啰木烧火炙彼天像，得啰惹女承事供给。
“复用前像，持明者用铁针遍针像身，以芥子
油灌彼像，悬一竿上，诵大明已，持明者以此
像竿立于他军阵前，彼军众等见大烟雾罔
知方隅。
“复次成就法，用娑罗多迦木作一臼盛满乳
汁，用佉祢啰木作杵，于杵头作童女相端正
莊严，以杵捣乳即诵此梵赞曰：
“阿三摩佐罗
拏
贺
地那
誐啰
“诵此赞已，即捣乳至一日二日，降大风雨昼
夜不绝满七日。若欲止息，烧安悉香，其雨自
止。
“复次成就法，用前天像，令童女合线，用繫天
像头髻，以乳灌像及涂像身。持明者以其梵
音诵钵逻罗龙王、得叉迦龙王等名已，用水、
乳、毒药一处和合，复令数人童男童女涂药
身上入江河内，手执铁棒打于水面，称前龙
王名。即诵大明，每日三时。如是作法，十方世
界闻大雷声，降澍大雨充满国界。若欲止息，
解彼天像发髻，用灰涂之，须
“复次成就法，用阿波摩哩誐木作频那夜迦
天像，长如拇指，二臂三目，右手执秆捺迦、左
手执谟捺刚。用阿罗讫多迦葉裹彼天像，以
浆水煮，即诵大明已。持明者于道路行时，见
有人来即自下路，以手旋转天像，彼路上人
速得迷惑，罔知天地至于七日。若欲止息，沐
浴彼像即得如故。
“复用前像，以牛皮裹之掷于井内，一切聚落
皆有大水悉皆漂没。若欲止息，取出天像，其
水自止。
“复用前像，埋于酤酒家酒瓮之下，忽有水入
漂流酒瓮，人救不及。若取出彼像，其水自止。”
明教